Национальная галерея Армении

Национальная галерея Армении (арм. Հայաստանի Ազգային Պատկերասրահ) — главный музей изобразительных искусств Армении. Национальная галерея Армении является одним из крупнейших музеев на территории СНГ. Галерея была основана в 1921 г. и представляет собой часть Музейного комплекса на площади Республики в городе Ереване. Национальная галерея занимает верхние этажи комплекса с третьего по восьмой, а нижние два этажа здания занимает Национальный исторический музей Армении. По собранию армянского изобразительного искусства — крупнейшая коллекция в мире.

Как одно село дало СССР двух маршалов и двенадцать генералов?

Небольшое село  Хачисар или Чардахлу с момента основания в XV веке до самого конца 80-х годов имело большое армянское население. Известно о феномене Чардахлу (на армянском —  Խաչիսար) стало на весь Советский Союз сразу после Великой Отечественной войны.  Дело в том, что из двух тысяч его жителей на фронт ушло около 1300 человек — более половины всего населения, с учетом стариков и грудных младенцев. Но чардахлинцы не просто отправились воевать. Чардахлинцы ушли именно геройски сражаться! И потому в годы войны и сразу после ее окончания Чардахлу дало СССР множество прославленных воинов. Каждый пятый сельчанин на войне получил командирскую должность, почти у всех на груди 9 мая 1945 года засверкали боевые ордена и медали. Нигде более в огромном Советском Союзе не было такой большей концентрации героев на столь маленькой территории! Посему Чардахлу по праву называли самым доблестным селом СССР.  

История древнейшей армянской письменности

Простые вопросы не всегда имеют простые ответы. Это, безусловно, верно для следующего вопроса: «Какой самый древний пример армянского алфавита?» Для получения ответа на этот простой вопрос можно сначала воспользоваться простым поиском Google.

Наверняка должен быть самый старый сохранившийся пример армянского письма где-нибудь, будь он высечен на камне, отчеканен на монете или начертан в рукописи, кто-то наверняка мог бы сфотографировать его и выложить в Интернет.

Музеи Арама Хачатуряна

 

Арам Ильич Хачатурян – выдающийся композитор ХХ века. Его яркие по замыслу и блестящие по художественному воплощению сочинения входят в «золотой фонд» мировой музыкальной литературы.  Приглашаем Вас виртуально посетить два музея всемирно известного композитора. Вам предоставится возможность ознакомиться с жизнью и деятельностью маэстро, подробнее изучить его творчество, насладиться звуками его бессмертной музыки. Вас ожидают также концертные исполнения, временные выставки, встречи с известными людьми.  В связи со 100-летием со дня рождения композитора, 2003 год был объявлен ЮНЕСКО годом А.И. Хачатуряна.

1- Виртуальный дом-музей Арама Хачатуряна (akhachaturianmuseum.am)

2- Виртуальный музей Арама Хачатуряна (khachaturian.am)

Музей-институт Геноцида армян: онлайн версия

Граф Вольф-Меттерних (посол Германии в Османской Империи, 1916)

«Турецкое правительство не могут остановить ни наши представители, ни американское посольство, ни делегации Папы, ни угрозы союзных держав, ни западное общественное мнение, представляющее одну треть/вторую всего мира» (10 июля 1916 года, канцлеру Бетман-Гольвегу).

Теодор Рузвельт (26-ой Президент США, 1918)

«…резня армян – величайшее преступление этой войны, и, если нам не удастся выступить против Турции, значит, мы потворствуем им… Неудача радикальной борьбы с турецким ужасом означает, что все разговоры о будущем мире во всем свете – чепуха» (из письма Кливленду Гудли Доджу от 11 мая 1918 года).

Посетить онлайн версию музея-института Геноцида армян 

Шейх Файез эль-Гусейн: «Ислам непричастен к их деяниям!»

Книга написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он, как верующий мусульманин, хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет правительство младотурок. Публикация содержит введение Дж. Гуайты, его исследование историчности труда Файеза эль-Гусейна, снабжена большим научно-историческим аппаратом, помогающим читателю в более глубоком восприятии текста эль-Гусейна. В книге приводятся многочисленные фотографии. Труд представляет большой интерес для тех, кто изучает историю Ближнего Востока и, в частности, Армении в период Первой мировой войны.

СКАЧАТЬ ИЛИ ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

Виртуальный музей Комитаса

ԿՈՄԻՏԱՍ

«Комитас Вардапет — начало, не имеющее конца». (Католикос всех армян Вазген Первый).

Комитас (Согомон Кеворк Согомонян) — композитор, музыковед, фольклорист, певец, хоровой дирижёр, священнослужитель Армянской церкви.

Биография Комитаса

«Он был щуплым, слабым и бледным мальчиком, всегда задумчивым и добрым. Он плохо одевался», — таким вспоминал Комитаса один из его одноклассников. Согомона часто видели спящим на холодных камнях прачечной. Он превосходно пел, и не случайно, что в Кутине его называли «маленьким бродячим певцом». Своему восхитительному голосу Согомонян был обязан также и тому событию, которое основательно изменило весь ход его жизни. читать далее

Комитас и Геноцид

Апрель 1915 года — начало чудовищного Геноцида армян. Турецкие власти воплощают в жизнь свой давно уже задуманный и подготовленный план уничтожения армянской нации, и начинают свои кровавые действия с интеллигенции. Составляются 2 списка ссылаемых ученых: первый в Айаш, а второй — в Чангр. Тех, кто попал в первый список, уничтожили сразу. Комитас, вместе со многими своими друзьями и коллегами, оказался во втором списке. Семь недель длился страшный путь к месту ссылки. Конечно, с первого же дня ссыльные из этого несчастного каравана осознавали свой трагический конец читать далее

http://www.komitas.am — Виртуальный музей Комитаса на армянском, русском и английском языках

Столица древнее, чем Рим

Величием бога Халди, Аргишти, сын Менуа, построил эту могущественную крепость и установил её имя Эребуни для могущества страны Биайни и для устрашения вражеской страны. Земля была пустынной, могучие дела я тут совершил. Величием бога Халди Аргишти, сын Менуа, царь могущественный, царь страны Биайни, правитель города Тушпы.
782 год до нашей эры

Журналом «Forbes» Эребуни- Ереван был включено в список «9 самых древних крепостей мира».

Фильм об истории города Ереван

Гимн Еревана

Получаем новые знания вместе

По всему миру на карантин закрываются учебные заведения. Но виртуальный мир продолжает предлагать нам неисчерпаемые источники знаний. Остаётся открытым и Армянский виртуальный колледж, где каждый может получить увлекательный опыт дистанционного обучения.

 

ՍՈՒՐԲ ԶԱՏԻԿ (Сурб Затик) — Святая Пасха

Затик (Զատիկ) — главный христианский праздник богослужебного года.

Дата праздника уникальна для каждого года. Конкретный день празднования Пасхи долгое время оставался причиной дискуссий. Апостольские каноны требуют отмечать Пасху через сорок дней по завершении Великого поста. Восточные христиане праздновали ее по иудейскому лунному календарю — 14 нисана. В Риме Пасха праздновалась в первое воскресенье после первого новолуния по весеннему равноденствию. I Вселенский собор постановил, что Пасху «следует отмечать в следующее после полнолуния воскресенье, наступающее после весеннего равноденствия».
Идея воскресения является основополагающей в христианстве. В день Пасхи ранняя церковь отмечала распятие Христа.  С 4 века акцент был смещен на Воскресение Христово.  Армянское слово «Затик» (Զատիկ) происходит, вероятно, от слова «затвел (զատվել)» и означает избавление от зла и смерти. Приветствуя друг друга в Пасху, христиане в Армении говорят друг другу: «Христос воскрес из мертвых!» — «Благословенно Воскресение Христово!».

Серия мультимедийных электронных книг

Армянский виртуальный колледж представляя серию мультимедийных книг, доступной на смартфонах, планшетах и веб-браузерах. Книги охватывают широкий круг тем, связанных с Арменией: история, культура, туризм и многие другие. Удобная для читателя серия представлена в частности на русском языке и в формате, наилучшим образом соответствующем интересам широкой аудитории. Мультимедийные средства электронной книги оживляют ее содержание благодаря иллюстрациям и видео материалам. У читателей есть возможность оценить свои знания с помощью самостоятельных тестов, следить за хронологией событий и пользоваться богатым словарем, специально разработанным для данной электронной книги. перейти

Онлайн библиотека ГРКАСЕР

Здесь есть и произведения армянских авторов, и зарубежная литература в переводе на армянский язык. Библиотека состоит из аудиокниг, которые позволяет сохранять контакт с родным языком  тем, кто не умеет читать по-армянски, но владеет устной речью. Библиотека также полезна для людей со слабым зрением,  и всем, для кого формат аудиокниги порой более приемлем. «Гркасер» — бесплатная библиотека, где можно слушать и скачивать книги  бесплатно.  http://grqaser.org/ru

#Сидим дома: виртуальная территория знаний

 Новая образовательная платформа Армянского виртуального колледжа для тех, кто сидит дома

 

Виртуальные экскурсии в музеи Армении и по ее достопримечательностям
Интересные факты об армянской истории и культуре
Секреты игры в шахматы
Онлайн, бесплатно, на русском языке.
По будням, до 23 апреля.

Присоединяйтесь к нам на  avc-agbu.org

Регистрация

 

 

Тигран II Великий

Плутарх сообщает следующее:
Когда Тигран начинал, его возможности и планы были совсем ничтожны, а теперь он покорил множество народов, сломил, как не удавалось еще никому другому, мощь парфян и переполнил Месопотамию греками, которых он во множестве насильно переселил туда из Киликии и Каппадокии. Из других народов он согнал с прежних мест также кочевые племена арабов, которых поселил поближе к своей столице, чтобы использовать их для торговых надобностей.

Страбон описывает завоевания Тиграна в Парфии: …Вначале он жил заложником у парфян; затем ему удалось получить от них дозволение вернуться на родину, причем парфяне взяли выкуп — 70 долин в Армении. Потом, усилив свое могущество, Тигран не только отнял у парфян эти области, но даже опустошил их собственную страну — области около Нина и Арбел. Далее, он покорил властителей Атропатены и Гордиеи и с их помощью остальную часть Месопотамии. читать статью в Википедии

 

ТАКЖЕ

Документальный фильм «Тигран Великий»

Краткая хроника на странице «Все полководцы мира»

«Армения от Тиграна Великого до принятия христианства»  стр. «Всемирная история»

Армянская историография

Армянская историография — совокупность работ армянских авторов  (летописей, хроник и пр.), посвящённых истории собственно Армении и содержащих многочисленные данные о сопредельных государствах и регионах — Закавказье, Византии, Ближнем и Среднем Востоке. Историография занимала доминирующее место в армянской литературе поздней античности и Средневековья.

Наиболее раннее сообщение о создании исторического повествования в Армении относится к I веку до н. э. С возникновением армянской письменности авторы считали своей главной задачей записывание, пояснение и сохранение истории армянского народа[4], а V столетие стало «золотым веком» национальной литературы. В это время возникает непрерывная историографическая традиция, когда авторы начинали повествование с исторического периода, на котором остановились их предшественники. узнать больше

Статья в Википедии

Мовсес Хоренаци

МОВСЕС ХОРЕНАЦИ — армянский ис­то­рик.

Со­глас­но све­де­ни­ям са­мо­го Мовсеса Хоренаци, он был уче­ни­ком Мес­ро­па Маш­то­ца.

Изу­чал греческий, сирийский и средне-персидский язы­ки в шко­ле в г. Ва­гар­ша­пат. Был на­прав­лен для про­дол­же­ния об­ра­зо­ва­ния в Эдес­су, за­тем в Алек­сан­д­рию, где по­зна­ко­мил­ся с фи­ло­со­фи­ей не­оп­ла­то­низ­ма.

Его «Ис­то­рия Ар­ме­нии» («Пат­му­тюн Хай­оц») яв­ля­ет­ся пер­вым сис­те­ма­тическим из­ло­же­ни­ем ис­то­рии армянского на­ро­да, в ко­то­ром ис­поль­зо­ва­ны не толь­ко ар­мян­ские, но и за­ру­беж­ные (сирийские, греческие и др.) ис­точ­ни­ки. Она ох­ва­ты­ва­ет пе­ри­од со вре­ме­ни об­ра­зо­ва­ния армянского на­ро­да и ле­ген­дар­но­го пра­ро­ди­те­ля ар­мян Хай­ка до 428 года.

Со­сто­ит из трех час­тей: «Ро­до­сло­вие Ве­ли­кой Ар­ме­нии» — ис­то­рия Ар­ме­нии до ос­но­ва­ния ди­на­стии Ар­ша­ки­дов; «Из­ло­же­ние сред­ней ис­то­рии на­ших пред­ков» — ис­то­рия со 149 года до н. э. до смер­ти Гри­го­рия Про­све­ти­те­ля; «За­клю­че­ние ис­то­рии на­ше­го оте­че­ст­ва» — ис­то­рия до па­де­ния ди­на­стии Ар­ша­ки­дов. Наи­бо­лее точ­ны и под­роб­ны его све­де­ния о со­бы­ти­ях конца IV- середины V веков.читать далее

Узнать больше

Статья в Википедии

МОВСЕС ХОРЕНАЦИ, «История Армении»Читать онлайн на русском

Аварайрская битва в живописи

Пожалуй, в Армении вообще не осталось ни одного художника, который бы не написал полотна или хотя бы не создал эскизов на тему знаменитого сражения. Почему же именно версия Григора Ханджяна  так запала в душу всем? Простым рабочим людям, хмурым точильщикам ножей и опрятным швеям-частницам, врачам и инженерам, парикмахерам и ювелирам, владельцам подпольных производств и секретарям райкомов, ученым мужам и матерям семейств, совсем молодым и повидавшим жизнь? Все было так просто и так сложно. Секрет Мастера был очевиден всем без исключения, и в то же время люди не могли говорить о нем открыто.узнать больше

Дереник Демирчян ВАРДАНАНК

КНИГА ПЕРВАЯ

   Над долиной Тарона хмурилась ночь. Все утопало во мраке. Лишь вдали, над волнообразными уступами гор, в россыпи лихорчдочно мерцавших звезд торжественно светлело небо.
В воздухе тянуло прохладой ранней весны.
Как мрачное видение маячил во тьме аштишатский монастырь. Казалось, ничто не в силах смутить его величавый покой. Холодный ветерок зябко посвистывал между ветвями деревьев, обнаженные вершины которых тянулись к небу.
Но молчаливый покой монастыря был кажущимся. Из-за стен внезапно вырвался багровый луч, заскользил по сумрачным стенам и деревьям. Свет приближался, дрожа и колеблясь. Ржаво скрипнули ворота, распахнулась и, высоко подняв факел, из них в л тел коренастый монах с вьющейся остроконечной бородкой. Он посторонился и, освещая дорогу, пропустил в ворота пожилого, высокого роста воина.
Опустив глаза, воин прошел мимо расступившихся перед ним монахов и молча остановился, видимо, кого-то нетерпеливо ожидая. Поправив свой узкий тугой пояс, на котором висел меч в ножнах с золотой насечкой, он взглянул на небо. Изогнутый орлиный нос придавал горделивую суровость резко очерченному лицу воина, тонкий рубец прорезал сверху донизу правую щеку.
Опаленное солнцем обветренное лицо с короткой седой бородой свидетельствовало о жизни, проведенной в битвах и походах, вдали от домашнего очага. Чем-то старозаветным веяло от этого крепкого человека, какой-то огромной духовной мощью. Лишь печать грусти – черта людей, перенесших много испытаний, – да пепельно-серые кудри, падавшие на плечи, слегка смягчали суровый облик этого мужа. Он производил впечатление человека молчаливого, словно чем-то постоянно озабоченного, привыкшего мыслить и действовать, человека, который, приняв решение, будет защищать его с оружием в руках. Железные мускулы и вся его осанка говорили о необычайной жизненной энергии, не сломленной годами.

Полководец и святой великомученик Вардан Мамиконян

Святой великомученик Вардан[1] родился в семье спарапета[2] Армении Амазаспа Мамиконяна и Саакануйш – дочери святителя Саака Великого[3]. Детские годы Вардан и двое его братьев – Амаяк и Амазаспян ‒ провели под духовным руководством своего деда, упражняясь как в духовном делании, так и в физической подготовке для дальнейшего воинского служения. Достигши зрелости, Вардан женился и стал отцом двух дочерей – блаженной Вардени-Шушаник[4] и Вардануйш. Вскоре Вардан занял должность спарапета: всемудрый Промысл Божий призвал его на служение Церкви и Отчизне в судьбоносный для Армении момент, когда решался вопрос, продолжит ли она свой исторический путь как христианская страна или нет. Еще в 387-м г. царство Великой Армении было разделено между его соседями ‒ Восточно-Римской империей (Византией) и Сасанидской Персией. Огнепоклонники-персы всерьез были озадачены христианской верой армян, не только из-за религиозного фанатизма, но и из-за политических интересов, т. к. христианская идентичность Армении и ее соседей играла важную роль в их политической ориентации. В 428-м г. в персидской части Армении была упразднена царская династия Аршакидов, и страна из царства была превращена в обычную провинцию персидского государства. Персы дожидались подходящего времени для подавления местных князей и Церкви, которые продолжали сохранять свой вес и авторитет в стране.читать далее…