ПАЦИФИЗМ В АРМЕНИИ — ОБМАНЧИВАЯ ИДЕЯ

С 2014 года у пацифистского движения Армении появился свой лозунг — «make dolma not war» (делай долму — не войну), бывший переделом американского лозунга времен Вьетнамской войны «make love not war». В расширенной версии лозунг подхватили армянские и некоторые азербайджанские пацифисты в стиле «Armenian and azeris, make dolma, not war». Есть ли зерна смысла в пацифистском движении или же это очередное неудачное заимствование западных тенденций?

 

Вообще стоит сказать, что сам лозунг, судя по всему, не был творением пацифистов и схожих с ними идеологических движений. Если верить пользователю ЖЖ «arayik1», то в том же 2014 году тот приписал фразу «make dolma not war» как безобидный и аполитичный мем к своему посту с выложенной толмой и с банальным приглашением отведать ее. Однако уже позже этот простой мем политизировался в сети, превратившись в лозунг пацифизма, позже перекочевавший и к некоторым азербайджанцам.

85 ЛЕТ — ВСЕ ЕЩЕ ВПЕРЕДИ

К юбилею Герман Аронович выпустил сборник своих избранных статей, который назвал «Изборник. Книга 2». Свой первый «Изборник» профессор Матвеев издал в 2017 году в издательстве «Фонд науки и образования». В этом же издательстве увидел свет и второй авторский сборник.
Кстати, обратили внимание на необычное название книги? Дело в том, что «Изборником» в Древней Руси называли рукописный сборник, состоящий из статей и отрывков, выбранных из разных книг. Это понятие привлекло Германа Ароновича Матвеева лаконичным соединением в одном слове двух смыслов: сборник и избранное.

Думаю, что публикации Германа Ароновича будут интересны всем, кто занимается вопросами культуры, истории, регионоведения, краеведения.

ПАМЯТНИК ИОСИФУ АРГУТИНСКОМУ НУЖДАЕТСЯ В РЕСТАВРАЦИИ

В центре Нахичевани, возле Молодежного академического театра (бывшего ТЮЗа), разрушается памятник Аргутинскому. Напомню, что речь о памятнике одному из основателей города Нор Нахичевана (Нахичевани-на-Дону) архиепископу Иосифу Аргутинскому. Он находится в плачевном состоянии, нуждается в срочной реставрации. И это продолжается уже несколько лет. Давно обвалилась облицовка. Но все словно стараются не замечать этого.
О плачевном состоянии памятника я пишу уже на протяжении многих лет. Со страниц ростовских газет обращался к властям нашего города с просьбой решить вопрос, связанный с реставрацией памятника Иосифу Аргутинскому. Но, к сожалению, так и не получил официального ответа, кто должен заниматься этой реставрацией.

ЭКСКУРСИЯ ПО АРМЯНСКИМ СЛЕДАМ РОСТОВА – НАХИЧЕВАНА

Как известно, в ноябре 1779 года по указу Екатерины II на Дон были переселены крымские армяне. Армяне основали город Нахичевань и пять сел. Это был очень развитый в плане торговли, ремесла и культуры город, с собственным самоуправлением. Нахичевань объединилась с Ростовом в 1928 году и получила свое второе название — Пролетарский район, но до сих пор это часть города в народе так и зовется Нахичеванью.
В связи с этим историческим событием учащиеся воскресной школы Айордац тун (педагог Анна Бегларян) при церкви Сурб Григор Лусаворич города Новочеркасска с благословления настоятеля тер Анании Бабаян посетили святые места Ростова-на-Дону и Нахичевани.

ՏԻԿՆԻԿԱԳՈՐԾՈւԹՅԱՆ ՎԱՐՊԵՏԱՑ ԴԱՍ

Վերջերս Վ.Ի. Լենինի անվան մանկական գրադարանի հայերենի խմբակում (ուսուցչուհի` Արմինե Հովսեփյան) տիկնիկագործության վարպետաց դասէր: Այն վարում էր ազգագրագետ, պարուսույց, «Կարս» պարային համույթի գեղարվեստական ղեկավար Աղունիկ Տեր-Հովհաննիսյանը:

Աղունիկ Տեր-Հովհաննիսյանը երեխաներին նախ ներկայացրեց հայկական ավանդական տարազով տիկնիկների պատրաստման հին ժամանակներից եկող պատմություններն ու առասպելները, իսկ հետո միասին պատրաստեցին տիկնիկներ: Ազգագրագետը նշեց, որ նրանց մեջ է ամփոփվել ժողովրդի մտածողությունը: Ժողովուրդը ծիսական տիկնիկներին օժտել է չարը խափանող և հաջողություն բերող մոգական ուժով: Այս տիկնիկները հայկական ավանդական տոների և ծեսերի կարևոր մասն են կազմել, որոնցից յուրաքանչյուրն ունեցել է իր պատմությունը:

ԴՈՆԱՀԱՅԵՐԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏՔԵՐՈՎ

Վերջերս Դոնի Ռոստովի և Մեծ Սալա գյուղի հայերենի խմբակների աշակերտների հերթական խմբերն այցելեցին Չալթրի ատմաազգագրական թանգարան: Թանգարանում երեխաները մասնակցեցին փուռի սամսայի վարպետության դասին: Այնուհետև Չալթրի թիվ 1 միջնակարգ դըպրոցի հայոց լեզվի ուսուցչուհի, զբոսավար Ոսկեհատ Դոլոբայանը աշակերտներին պատմեց Դոնի տափաստաններում ղրիմահայերի վերաբնակեցման պատմությունը, ներկայացրեց նրանց մշակույթը, ավանդույթներն ու կենցաղը: Ուսուցողական դասն անցավ շատ հետաքրքիր ու բովանդակալից: Շնորհակալություն թանգարանի անձնակազմին` գեղեցիկ ու տպավորիչ դասզբոսանք կազմակերպելու համար:

Արմինե ՀՈՎՍԵՓՅԱՆ

 

 

 

3 декабря — День памяти Свв. Апостолов Фаддея и Варфоломея – первых Просветителей Армении

Апостолы Фаддей и Варфоломей считаются первыми духовными просветителями Армении. Они принесли в нашу страну свет христианства. В Армению они пришли в разное время и проповедовали независимо друг от друга. Но существует предание, что однажды они встретились в армянском поселении, которое в память об этом событии народ назвал Отъяц Хач — Крест Пристанища.

Фаддей, один из 12 апостолов Христа, после Его вознесения направился в Аравию и Месопотамию, откуда ок. 40 г. пошел в Осроену, где исцелил царя Абгара Пятого. Далее путь апостола лежал в Армению, куда он в 43 г. принес как реликвию наконечник копья, которым римский солдат пронзил распятого Христа. Эта реликвия хранится в Эчмиадзинском Кафедральном соборе. В 66 г. Фаддей был схвачен в Артазе, подвергнут пыткам, «повешен на древе» и пронзен стрелами. Через три века на месте захоронения апостола был возведен монастырь Тадеи. Мощи Св. Фаддея хранятся в Эчмиадзинском соборе.

В Ростовской области открылась новая армянская культурная автономия

В октябре 2020 года образовалась Местная Национальная Культурная Автономия Армян Багаевского района «Наследие». Инициативной группой армян была организована работа по созданию и оформлению юридического статуса Автономии. За два года работы, за счет сил и средств армян, проживающих на территории Багаевского района, была благоустроена территория культурно-досугового центра, на территории которого установлен камень-Крест Хачкар.

30 ноября 2022 года состоялось торжественное открытие Культурно-досугового центра и Хачкара.

В организации праздничного мероприятия приняли участие представители Нахичеванской-на-Дону армянской общины г. Ростова-на-Дону. Заместителю председателя Нахичеванской общины Саядову Сергею Михайловичу было предоставлено почетное право совместно с Председателем правления МНКААБР «Наследие» торжественно открыть Камень-крест «Хачкар».

Ансамбль «Нахичевань» в созвездии «Имен России»

27 ноября в конгресс-холле ДГТУ подвели итоги конкурса «Имена России», проводимого в рамках международного фестиваля-конкурса «Art open world» («Открытый мир искусства»). По мнению компетентного жюри, в состав которого входили гости из Москвы, профессора Ростовской государственной консерватории имени С. В. Рахманинова, ведущие артисты Ростовского государственного музыкального театра, лучшим в номинации эстрадный вокал пение был признан ансамбль «Нахичевань», завоевав на конкурсе Гран-при!

Восемь юных вокалистов, конечно, очень были воодушевлены победой. Тем, что сумели достойно представить свой родной коллектив, входящий в состав Духовно-просветительского центра, действующего при Армянской Апостольской Церкви Сурб Арутюн (Святое Воскресение).

Произведение Аркадия Мацанова «Хачкар»

Проект осуществлён в рамках культурной программы «Нахичеванской на Дону армянской общины»

«Считаю своим приятным долгом поблагодарить людей, которых я искренне люблю и глубоко уважаю. Эта книга могла бы не состояться, если бы не их поддержка и помощь. Это моя жена Нонна Мирзабекова и прекрасный и верный друг Татьяна Мелихова.

Благодарю и за высказанные замечания и ценные советы Владимира Назарова и Вениамина Кисилевского».

Арцадий Мацанов

Скачать Сборник «Хачкар»

 

 

Торжественное гашение марки с изображением маршала Ивана Баграмяна

В Ростове состоялась церемония памятного гашения почтовой марки с изображением маршала Ивана Баграмяна. Торжественное мероприятие, приуроченное к 125-летию со дня рождения военачальника, прошло в стенах школы, которая носит его имя.
Помимо донской столицы, почтовый блок марок вышел еще в трех городах: Москве, Санкт-Петербурге и Орле. Общий тираж составляет 8 тысяч экземпляров. В Ростовскую область поступило 1,2 тысячи таких марок.

Заседание экспертного совета Центра арменоведения ИСиР ЮФУ

21 октября в Центре арменоведения ИСиР ЮФУ прошло очередное заседание экспертного совета.
В работе совета активное участие приняла и делегация из Ереванского государственного университета. На повестке дня были вопросы сотрудничества научной общественности России и Армении (ЕГУ и ЮФУ) в контексте современных глобальных и региональных реалий, перспективы и совместные проекты.

АРЦАХСКАЯ ТЮТИНА НА ДОНУ

23 октября в общине состоялось очень смволическое мероприятие. Житель Арцаха и активный прихожанин ААЦ привез на Дон саженцы арцахской тютины.

Накануне Дня обретения святого креста во дворе храмового комплекса Сурб Хач саженцы были высажены членами церковного совета и активистами Нахичеванской-на-Дону армянской общины.

Дерево как символ давно и прочно вошло в культуру разных народов. В древности его связывали с богами и мистическими силами природы. В языческих обществах оно воплощало образ плодородия, мудрости и благополучия. Считалось, что каждый год дерево умирает и воскресает, символизируя цикл жизни.

Тутовое дерево всегда было символом Арцаха. В тутовом дереве секрет упрямства и долголетия… Верю, придет весна, распустятся эти деревья, а вместе с ними зарубцуются раны и продолжится жизнь!

НЕОДНОЭТАЖНАЯ АМЕРИКА АРМЯН. ЧАСТЬ 1

У каждого из нас свое отношение к Соединенным Штатам Америки. Одни считают эту страну «империей зла», другие «землей мечты, землей надежды». Я не буду касаться политики. Пусть каждый останется при своем мнении. Расскажу лишь о своих многочисленных поездках в эту страну, о наших соотечественниках там, коих свыше двух миллионов. Самыми многочисленными их конгломерациями являются штаты Калифорния, Массачусетс и Нью-Йорк. Однако, как мне кажется, справедливо было бы начать со штата Вирджиния. Ведь этот забытый многими армянами штат как раз и является началом начал армянского присутствия в США со времен первых переселенцев.

Армяне — имперская нация?

Среди ряда армян как местной, так и западной сферы существуют концепции, утверждающие о том, что армяне являются имперской нацией. Мало того, этим они должны гордиться, а не стесняться статуса меньшинства, борющегося за утраченные территории. Но так ли это и правильно ли авторы этих идей понимают слова «имперская нация»?

Самым очевидным фактором всегда был исторический аргумент — существование империи Тиграна II. Дескать, подобное является доказательством имперских начал армян, которые просто были подавлены изнутри и внешне. В противном случае армяне бы расширялись и сохраняли имперский дух.

Был ли алфавит до Маштоца?

Создание армянского алфавита, по словам советского лингвиста Ольдерогге, было своего рода первой лингвистической экспедицией. Месроп Маштоц искал письмена в Сирии, детально изучал книгохранилища Урфы и Аршамашата, крупнейших центров науки. И наконец уникальное творение, алфавит, был создан. Однако дискуссии о наличии письменности до Маштоца не утихают по ряду причин.

Изначально Месроп Маштоц обращался к письменам сирийского епископа Даниила. Сущность этого алфавита из 22 букв ныне невозможно понять, однако Варпет посчитал их недоработанными. Но откуда у Даниила вообще «письмена армянского языка», как они упомянуты царем Врамшапухом? Вардан Аревелци позже определит Данииловы письмена как «Двадцать две буквы от древних времен».

Отсюда сложно сказать, было ли это забытое по неким причинам армянское письмо или что-то совершенно иное. Не меньшей интриги добавили исследования архитектора Сурена Петросяна, который обнаружил на наскальных рисунках Гегамского и Зангезурского хребтов прототипы букв. В частности, отчетливо были определены символы 1-й и 7-й букв армянского алфавита. Это подтверждается преданием, что Маштоц увидел, как буквы были высечены на камне божественной силой. «Начертания, как следы на снегу».

Проблема в том, что Корюн пишет, как Маштоц «воскресил» письмо, что предполагает логически изначальное забвение. Для доказательства можно привести примеры из исторических источников. Например, Флавий Филострат в «Жизни Аполлония Тиранского» пишет, что в Памфилии поймали самку барса, у которой был золотой обруч на шее с армянскими письменами, переводящимися как «Царь Аршак — Нисейскому богу». К слову, жил Флавий во II-III вв.

Стоит вспомнить и Мовсеса Хоренаци, который упоминал «Храмовую историю» жреца Олюмпа, которую перевели на греческий и ассирийский. Но перевели откуда, из какого письма? Далее, в «Хронологии» греческий автор Ипполит (III в.) добавляет в число народов с письменностью и армян. Все это указывает на упоминание письма до Маштоца. На помощь в исследовании может прийти нумизматика, точнее, ее скрытые сюжеты.

Монах-мхитарист Инчикян описывал, как в 1788 г. он видел коллекцию монет у английского дипломата в Константинополе, среди которых были монеты времен ранних Аршакуни (II в.). На аверсе изображался лик царя в шлеме, на реверсе — два жреца возле капища. При этом на монете был армянский текст. Это подтверждается и словами Вардана Аревелци, что во времена царя Левона в Киликии нашли монеты с армянскими буквами, на которых находились изображения Хайкидов. Проблема в том, что эти монеты так и не были найдены к нашему времени, но не будет же это чисто мифологией?

Да и логически появляется вопрос — откуда у древних армян был бог письменности Тир при отсутствии оной? Но даже если мы избежим возможных неточностей, то остается вопрос — почему алфавит исчез?

Фамилию Маштоц связывают с «Маждоц», от имени бога Ахура-Мазды. Месроп был, видимо, из жреческого рода. Тогда доступ к письменам мог быть связан с тем, что это было сакральное письмо, шедшее из очень древних времен. Теория подтверждается фразой Корюна, что Маштоц создал «возвышенные буквы с долгим дыханием», откуда можно предположить, что сам Варпет фактически создал гласные буквы письма. Ведь древние письмена были всегда консонантными, с согласными. Теперь может быть понятно, почему, по словам Месропа, письмена в данииловском варианте не могли «выразить связующие звуки армянского языка». Но это лишь одна из теорий.

Исчезновение письмен вполне объяснимо их привязанностью к жреческому сословию, и достаточно нормально для изначально космополитичного христианства в Армении читать Библию на греческом и сирийском. Как раз именно Месроп Маштоц национализировал христианство через создание алфавита или, точнее, через его перерождение, переведя «Книгу притчей Соломоновых».

Армянский алфавит уникален. В нем ищут тайные сакральные смыслы, формулы. Им восхищаются такие авторы, как Мейе, Маркварт, считая его одним из самых совершенных алфавитов в мире. Его не могут привязать окончательно ни к греческому, ни к арамейскому, ни к эфиопо-сабейским письменам. Месроп Маштоц сделал колоссальную работу в доведении его до идеала. Но, судя по всему, сам алфавит в архаичной форме существовал в языческой Армении в узком кругу и его начала уходят в далекие века, в «древние времена».

Артур АКОПЯН

Борцовский турнир имени Хараманова – 2022

2 октября 2022 года в спортивном комплексе имени А.С. Чалхахяна села Чалтырь прошло открытое первенство Мясниковского района по греко-римской борьбе среди юношей 2005-2007 и 2008-2010 годов рождения памяти ветерана борьбы, победителя и неоднократного призера первенств РСФСР по греко-римской борьбе, мастера спорта СССР, основоположника спортивной борьбы в хуторе Красный Крым и одного из основателей спортивной борьбы в хуторе Ленинаван Хачика Тарасовича Хараманова.
В соревновании приняли участие 67 юных спортсменов из ростовской школы № 35 имени братьев Самургашевых и Мясниковского района.

К 50-ЛЕТИЮ ОТДЕЛА «МУЗЕЙ РУССКО-АРМЯНСКОЙ ДРУЖБЫ»

3 ноября 2022 года в 15.00 в отделе Ростовского областного музея краеведения «Музей русско-армянской дружбы» (пл. Свободы, 14) состоится открытие выставки «На перекрестке столетий и судеб», которая проводится в рамках Года культурного наследия народов Российской Федерации и празднования 50-летия отдела «Музей русско-армянской дружбы».
С момента основания в 1972 году отдел «Музей русско-армянской дружбы» Ростовского областного музея краеведения размещался в здании церкви монастыря Сурб Хач в Северном жилом массиве Ростова-на-Дону.

В 2007 году мемориальный комплекс Сурб Хач был передан местной религиозной общине Армянской Апостольской церкви. После капитального ремонта старинного особняка М. Искидарова в 2011 году отдел «Музей русско-армянской дружбы» продолжил свою работу в этом здании на территории бывшей Нахичевани.

Благотворителыньй поэтический вечер имени Егише Чаренца

«Я теперь — поэт. И имя мое — Чаренц» («Ե՛ս եմ հիմա — մի պոետ. և իմ անունը — Չարենց» пер.), — именно с этих слов 9 октября начался поэтический вечер, посвященный памяти великого армянского поэта Егише Чаренца в рамках благотворительного проекта «4 стула».

Донской союз армянской молодежи вновь помог ростовчанам провести досуг не только с интересом, но и с пользой. Во-первых, культурное просвещение, во-вторых — возможность помочь Родине. В арт-пространстве «Ростов» состоялось мероприятие, которое посетили более сотни человек. Подготовка к вечеру длилась несколько недель. Благодаря усердной совместной работе активистов и членов союза получилось придумать не просто концерт с талантливыми чтецами, а настоящую постановку с идеей, звуковым сопровождением и музыкальными номерами.

СПОРТ ОБЪЕДИНЯЕТ

Донской союз армянской молодежи принял участие в Областной Спартакиаде «Донская земля — территория межнационального единства».

Соревнования состоялись 8 октября 2022 года на Гребном канале «Дон», организатором выступила местная национально-культурная автономия татар города Ростова-на-Дону «АЛГА» («ВПЕРЕД») при поддержке АНО «Агентство развития гражданских инициатив Ростовской области».

Спартакиада «Донская земля — территория межнационального единства» проводилась с целью налаживания и укрепления связей национальных объединений Ростовской области посредством организации спортивного досуга для молодежи.

ՏՈՆԴ ՇՆՈՐՀԱՎՈՐ, ՈւՍՈւՑԻ՛Չ

Ուսուցիչը կրթական համակարգի սիրտն է:
Սիդնի Հուք

Սկսած 1994 թ.-ից՝ աշխարհի շուրջ հարյուր երկրներում, այդ թվում Հայաս-տանում և Ռուսաստանում հոկտեմբերի 5-ը նշվում է որպես Ուսուցչի միջազգային օր: Այս օրը տոն է բոլորիս համար. չէ՞ որ յուրաքանչյուրս էլ ունեցել ենք ուսուցիչներ, ամեն մեկս էլ յուրահատուկ սիրով ու երախտագիտությամբ է հիշում գոնե մի ուսուցչի, որը մեր կյանքում ունեցել է ճակատագրական նշանակություն՝ փոխելով մեր աշխարհայացքն ու կյանքի ընկա-լումը:

Ո՞վ է ուսուցիչը: Մեկը, որ սովորեցնում է սեփական օրինակով տալով ոչ միայն հանրագիտարանային ճշմարտություններ, այլև սովորեցնում է ճանաչել չարն ու բարին, ազնիվն ու գեղեցիկը, ճիշտն ու սխալը: Ուսուցիչը կրթում է երեխայի միտքն ու սիրտը, նպաստում նրա աշխարհայացքի ձևավորմանը, նրա առջև բացում գիտության ու գրականության խորհրդավոր դռները, աշակերտին սովորեցնում զարմանալ՝ միևնույն ժամանակ նույնը սովորելով նաև նրանից: