Армяне с китайцами знакомы давно. То, что Хоренаци приписывал Мамиконянам китайское происхождение и достаточно точно описал местоположение их «родины» и ее богатства, указывает на хорошую осведомленность о них. К тому же, армяне, судя по всему, хорошо относились к китайцам. Мовсес Хоренаци называет ченов «самым миролюбивым из всех народов».
Кроме того, армяне активно участвовали в торговле на Шелковом пути, а первый европеец, добравшийся до Китая через Среднюю Азию и Индию, иезуит Бенто де Гоиш, взял с собой компаньона — армянина Исаака из Лахора, который провел его по территории. Да и сам Бенто облачился в армянский купеческий костюм, чтобы его пропустили в Китай. Иссак позже послал иезуитам сведения о путешествии, в связи с кончиной Бенто по пути. Им же удалось доказать, что Марко Поло под Катаем подразумевал именно Китай. Но есть ли у китайцев сведения об армянах в более ранний период, в древности?
Китайские и корейские картографы пользовались данными персов для описания Передней Азии. Значит, они никоим образом не могли не упомянуть Армению. В «Хоу Ханшу» («Поздней истории Хань») упоминается государство Аман, находящееся западнее Аньши и восточнее Сибина. Аньши давно определена, как Аршакидское царство, Парфия, так как она упоминается как крупнейшее государство. По поводу Амана и Сибина были споры. Изначально Аман считали городом Экбатаны (Хамадан), а Сибин — Ктесифоном.
Однако вскоре появилось предположение, что под Аманом имелась в виду Армения. Схожим образом Армению ныне называют китайцы, как Ямейния. Отсутствие Армении в источниках аргументировалось тем, что, мол, китайцы сливали Парфию и Армению в одно целое из-за одной династии, но это сомнительно, учитывая роль Армении как переплетения торговых дорог. Китайцы не могли не знать об этой стране.
Японские исследователи Огава и Миядзаки разрешили вопрос Амана и Сибина тем, что определили их как Армению и Софену соответственно. Это разрешило бы спор об их местоположении, однако не все авторы с этим соглашаются. С Аманом связывалась также некая горная цепь. Скорее всего, это либо Кавказ по соседству, либо Тавр, что в любом случае близко к Армении.
В другом источнике, «Xiyu Diming», упоминается страна Ямей. Это также близко к Ямейнии позднего периода. Проблема только в географии: местоположения Амана и Ямея не так уж и близки, но и не нужно всецело доверять географии древности, часто некорректной в плане масштабов и расстояния.
В монгольский период упоминания Армении должны быть очевидными. Поездка Хетума I в ставку хана, помощь монголов в борьбе с тюрками-сельджуками — армяне уж точно были известны к тому времени не только монголам, но и китайцам. В «Хонил гангни йеокдае гукдо йидо» («Карта территорий Одного мира») картографа Жу Сибена упоминается два топонима, близких к армянскому: Алими и Алумалие. Алими была южнее Дербента, а Алумалие северо-восточнее Средиземного моря.
Упоминание близких топонимов Алими/Алумалие отдельно приводит к предположению, что под Алими разумеется Великая Армения, а под Алумалие — Киликийская. По местоположению они сочетаются.
Мусульманские источники, переведенные китайцами, конечно, дают более точные определения. В «Huihui Yaofang» упоминается «hazha’er A’ermani». «Hazha’er» здесь от арабского «hajar» — камень. То есть «армянский камень». Также упоминается и «A’ermanini» — «армянская грязь». Скорее всего, под камнем и грязью разумеется армянская глина, используемая в целебных целях. Знание китайцами Армении с медицинской стороны доказывает факт тесных контактов и взаимоотношений.
Таким образом: Аман, Ямей, Ямейния, Алими/Алумалие, Эрмани — все это упоминания Армении на разных китайских картах. В связи с тем, что китайцы черпали данные из разных источников, Армения и упоминается таким широким разбросом терминов. Однако местоположение вполне сочетается и, суммировав все данные, мы приходим к выводу, что контакты армян с китайцами были не просто тесными, но и уходили в самые глубины веков.
Артур АКОПЯН
ИАПС Антитопор